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  • 楞严经是照妖镜

    　　这是王居士问的，他说：“在温哥华法缘很盛，有一位甘居士现在正在讲《无量寿经》，已经讲到第二十九品。问题是讲经的人有男女金钱上的是非，这位居士说是要度众生才用特殊手段。师父大智，请替此地众生...魔又来了。实实在在讲，他念佛的时间短。假如每一天，当然是最理想的，我们的念佛堂是二十四小时不中断，最理想的方法，你到这个地方来念七天七夜。七天七夜不离开念佛堂，什么样的魔障都没有了。如果你有工作，或者你...

    净空法师

    |楞严经|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14172318618.html

  • 人生是什么？

    从《佛说譬喻经》来看人生之实相及后生一大事。释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示「人生究竟是什么？」，这譬喻是这样的： 在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，加以注意之下，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，...

    慧净法师

    哲理故事

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17410716578.html

  • 烦恼是菩提

    众生之所以称为众生，是因为其心中充满烦恼，是迷执之人。“迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄念，从此而生。”【 《坛经》第17节。】烦恼（klesa）是各种扰乱身心并使人产生迷惑、苦恼、意乱等...疑为六种最根本的随眠，细分则广至九十八随眠。正在现实中发生实际作用的是“缠”，无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举（心不平静）、昏沉为八缠。烦恼又称为盖，或称为结，或称为缚，或称为漏，或称为尘垢，或称为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352152662.html

  • 爱情到底是怎么回事

    爱情到底是怎么回事 真诚的爱，如同天空无私的雨水，不是施者；地上的草树不是受者；没有往来、没有得失。 我一直认为“爱”和“爱情”不是一回事。“爱”是非常广泛的，真正的是人的本能，是生命的本能。 真的爱，是不包含“掠夺”的，就如同有句话说，“假爱花的人折断它插在自己的瓶子里，真爱花的人只会去给花浇水，看它为一切人开得灿烂” 爱，是可以单方面的情感。而爱情，基本就需要双方的感觉了……不得不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053176268.html

  • 文化是什么

    　　文化是什么 　　作者：吴子长 　　如果有人问你什么是文化？你首先想到的可能是学历、文凭、职称、文章、著作等等。是的，这些与文化都有一定的关系，因为学历和文凭代表着一个人受教育的程度，而职称、文章或著作代表着一个人在已有文化水平的基础上所取得的成绩，或是社会对其工作能力的认可，是与文化水平或受教育程度相一致的。但是，它们并不是真正的文化，更不是文化的全部，最多只能算是与文化有那么...

    吴子长

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06302795478.html

  • 什么是道

    身口意三业端正纯善。根据适应这一特点的修法以言道，则应取六祖慧能所说“行正即是道”。持戒纯熟，身心无疵，为进修佛道打好基础。然后随顺圣义谛，无分别，无取舍，专从无为无作、无修无证，在唯求见性上用功。根据适应这一特点的修法以言道，则应取马祖道一所说：“平常心是道”。身语意业既净，又有真参实悟，道德高尚，堪为群众楷模；智力充沛，大可弘法利生，即应深入群众中去，行难行，忍难忍，广积善法，利乐有情，以报国土恩...

    唐仲容

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0049251946.html

  • 什么是魔考

    什么是魔考 　　 魔考的观念，不是出于佛教，而是出于一般被称为斋教的民间信仰。　　 佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。要得天魔的扰乱，必须是大修行人；除了天魔之外，其他三种魔，都属于人为的。纵然是天魔的困扰，如果身心正常、精神稳定，也可以克服。所以，不会修行的人，或知见不正的人，易染魔扰；如有正确的知见和精进...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463975287.html

  • 吃亏是福

    道，决定不敢奉行。 　　这是什么原因，我们要把它找出来。真正的原因是迷失自性太久，养成的不善习气太深，起心动念决定不能忘记“我的利益”，都把我的利益摆在前面，没有想到别人的利益。所以，起心动念，所作所为，都趋向损人利己，以为这样才能够在这个世界上生活得下去：我要活，他就决定要死，他若不死，我就活不成了。这是一个严重的错误观念，对自己有严重的伤害，而没有毫分的利益。这些事情，古今中外的圣贤都说，...

    净空老法师讲述

    |吃亏|安忍|忍辱|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22432396441.html

  • 义工是菩萨行者

    　　义工是菩萨行者。 　　义工没有一定的什么事， 　　一定的什么时间才去做。 　　义工是哪个地方需要人，就到哪个地方去； 　　义工是救急、奉献，不是就业。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　一般来说，人们总是争取权利而不能尽义务、尽责任，都想离苦得乐，结果却是受苦受难。而做义工也是一种修行，能不能成功没有关系，只想到要帮助人家；像这种心，就是标准的菩萨心肠...

    圣严法师

    菩萨行|义工|慈善|公益

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2203181503.html

  • 回头是岸

    讲述者：梁乃崇教授（良智上师）　　时 间：民国八十一年（西元一九九二）十二月二日晚上七点　　　　　　地 点：台湾新竹清华大学慧钟社【《圆觉之友》编者的话】　　《回头是岸》是圆觉宗 良智上师对青年佛子的开示，为其历年演讲中极重要的一篇，较其另一本《摄心内证的方向》一书为简要，行者更易依之修持。文后问答部份，讨论范围颇广，对诸多佛学上的重要问题多所厘清，可供真心修行者参考。　　“回头是岸”在佛教里常...

    梁乃崇教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250539657.html
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